الاثنين، 20 يوليو 2009

La Curtea de Arges, Bucuresti si Corbi se desfasoara Festivalul „Nopti de poezie”




La Curtea de Arges, Bucuresti si Corbi


se desfasoara Festivalul „Nopti de poezie”


* Cristian Sabau


In perioada 8-14 iulie 2009 la Curtea de Arges, Bucuresti si Corbi se vor desfasura evenimentele Festivalului „Noptile de Poezie de la Curtea de Arges”. Peste 40 de poeti reprezentand 4 continente vor face cunoscuta poezia lor, poezia tarilor lor vor face un schimb util de impresii, vor lua pulsul si vor evalua starea poeziei lumii. Dar mai mult decat orice se vor cunoaste, vor lega prietenii, poate se vor pune chiar si bazele unor familii poetice prin casatorii cum s-a intamplat cu participantii la editia trecuta poetul britanic Peter Waugh si poeta libaneza Hanane Aad. Ca de obicei pentru creatiile cele mai apreciate de juriul festivalului vor fi decernate si premii: Premiul „Valahia” pentru traduceri din literatura romana, Premiul international pentru ARTE, Premiul Balcanic pentru Poezie, Marele premiu European pentru Poezie, Marele Premiu National pentru literatura romana (care de exemplu la editia a X-a, 2006 a fost primit de catre acad. Eugen Simion, prezent la festival).Printre poetii care si-au confirmat participarea intalnim semnaturi importante ale artei poetice de la inceputul mileniului III. Mentionam cateva nume: Zviad Ratiani (Georgia), Niki Marangou (Cipru), Martin Alexander (Hong Kong), Cecilia Alvarez Gonzalez (Spania), Triin Soomets (Estonia), Rita Dahl (Finlanda), Flor Aguilera Garcia (Mexic), Omar Garcia Obregon (Cuba - Anglia), Shirley Lee (Korea de Sud), Kaissar Afif (Liban-Mexic), Alexandru Cetateanu (Canada), Nabila Zubair (Yemen), Azzam Alksiri (Siria), Serena Caramitti (Italia), Odveig Klyve (Norvegia), Abdul Hadi Sadoun (Irak-Spania), Isam Alsadi (Iordania), Taha Adnan (Maroc - Belgia), Monia Boulila (Tunisia), Chrisoula Demetrakakis (Grecia), Tadeusz Dobrowski (Polonia), Matthias Bronisch (Germania), Mehri Shahhoseini (Iran), Slave Ghiorghio Dimoski (Macedonia), Radojic Viktor (Serbia). Asadar se sconteaza pe prezenta unor poeti reprezentand scoli de poezie cu traditie de la cea extrem-orientala, araba si persana, nord-europeana, germana, balcanica, neo-latina. Lor li se vor alatura poetii romani Robert serban Doina Uricariu, Lana Valeria Dumitru, Carolina Ilica, Valentin Talpalaru, Dumitru M. Ion si poeta din Arges Conita Lena. Dar si Alex. Cetateanu care desi traitor in Canada scrie poezie foarte romaneasca…Ca de obicei recitalurile de poezie de la Bucuresti (la sediul USR, sala cu oglinzi, joi ora 13.00) si de la Curtea de Arges (vineri si sambata la Muzeul Municipal si Casa de Cultura „George Toparceanu”) vor fi completate de manifestari muzicale si expozitii de arta plastica, mai precis de un recital de lieduri sustinut de Rita Dahl si de o expozitie de pictura si grafica a artistului Lucian Cioata. Despre tinuta artistica si importanta culturala a festivalului argesean am retinut cuvantul de multumire adresat de Martha Canfield (vicepresedinte a fundatiei Pier Paolo Pasolini a carei presedinte este Dacia Maraini) prezenta la „Noptile” argesene din 2006: „Multumesc din suflet organizatorilor festivalului pentru ca am fost invitata la o manifestare de o tinuta poetica atat de inalta. Am intalnit aici poeti de o mare valoare, care scriu o poezie ce poate marca cultura lumii. Poeti din tari diferite care demonstreaza ca impreuna se poate crea si vietui, ca pacea este posibila. Poeti care prin creatiile lor poetice contribuie mai mult decat politicienii si guvernele, la buna intelegere. Contribuie la pacea lumii uneori fiind obligati - din pacate - sa adopte alte atitudini decat ale guvernelor propriilor lor tari…”Ar fi important sa amintim unul dintre mesajele poetei Carolina Ilica, directorul artistic al festivalului adresat participantilor la editia a X-a (reluandu-i cu exactitate cuvintele): „Este o mare multumire sa demonstram faptul ca initiativa privata in cultura poate aduce rezultate foarte bune. Unii spuneau ca este imposibil, dar prin acest festival noi demonstram de 10 ani ca se poate. Ne bucuram sa auzim de fiecare data, intre impresiile invitatilor straini la plecare cateva lucruri care aproape au devenit refrene: Ce tara frumoasa aveti! Ce oameni primitori sunt romanii! Ce fete frumoase sunt in Romania! si ceea ce ne bucura cel mai mult, Ce buna poezie scriu poetii romani, si ce bogatie de poeti aveti. De aceea asa cum ne straduim sa aducem poeti straini valorosi la fel procedam si cu selectia poetilor romani care reprezinta toate zonele tarii. Speram sa putem face o antologie a antologiilor, o selectie a selectiilor poate de Poeti romani participanti la Festival, Poeti din Europa sau alt tip de selectie in asa fel incat sa oferim cititorilor romani posibilitatea de a constata prin comparatie ca poezia romaneasca nu e cu nimic mai prejos decat poezia altor tari. Ba dimpotriva, am convingerea ca este o poezie de o inalta valoare.” Cum in fiecare an Festivalul International de Poezie de la Curtea de Arges a constituit o oaza a sensibilitatii si inteligentei, sper ca aceasta editie sa repete performantele poetice si umane ale editiilor care au intrat in istorie. Performante de solidaritate poetica si rezistenta intelectuala la tampeniile unor politicieni ignoranti, refractari la frumos si opaci la orice licarire de sensibilitate. Daca la 10, la 11 si la 12 ani festivalul noptilor poetice argesene s-a „descurcat” reusind sa se mentina intr-un „Top 10” al marilor festivaluri de poezie ale lumii, cunoscand „determinarea” organizatorilor, poetii Carolina Ilica si Dumitru M. Ion, nu vad de ce n-ar izbandi si la editia 2009. Asa, in ciuda faptului ca este editia cu numarul 13, ca se tine in conditii de criza si - practic - fara sustinere din bani publici, cheltuiti cu initiative culturale mediocre…


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Festivalul ,,Nopti de poezie"

de la Curtea de Arges si-a desemnat laureatii




Cristian Sabau,

17-07-2009

Dupa aproape o saptamana de poezie timp care celor mai multi li s-a parut foarte scurt, Juriul festivalului format din poeta Carolina Ilica si criticii Ovidiu Ghidirmic si Liviu Papuc a hotarat care dintre poetii prezenti a impresionat in mai mare masura publicul si critica. Participantii laureati si premiile editiei a XIII-a sunt: »Premiul „Valahia” pentru traduceri din literatura romana – Mariana Bronisch-Lung (banateanca, nascuta in Caransebes si reprezentand Germania), »Premiul international „Orient-Occident” pentru ARTE – Paula Barbu (artist plastic si fashion-designer), »Marele premiu European pentru Poezie – Slave Ghiorghio Dimovski (Macedonia) »Marele Premiu National pentru literatura romana - Doina Uricariu (pentru totalitatea operei care cuprinde o varietate bogata de genuri de la teorie si critica pina la traduceri). »Marele premiu international pentru poezie – Martin Alexander (nascut in Libia, educat in Anglia, reprezentand Hong Kong)Au fost primiti doi noi membri ai academiei internationale Orient-Occident: regizorul Sergiu Nicolaescu si poetul Kaissar Afif (Liban-Mexic). La editia a XIII-a nu a fost decernat Premiul Balcanic pentru Poezie. Pana s-a ajuns la aceasta formatie a castigatorilor au mai fost nominalizati pentru premii: Niki Marangou (Cipru), Omar Garcia Obregon (Cuba - Anglia), Isam Alsadi (Iordania) si finlandeza Rita Dahl. Printre poetii care au impresionat (in afara laureatilor si nominalzatilor) la aceasta editie s-au numarat figuri importante ale artei poetice de la inceputul mileniului III. Mentionam cateva nume: georgianul Zviad Ratiani (Georgia), important traducator din poezie contemporana germana, austriaca si engleza, Niki Marangou (Cipru), care are deja o carte tradusa in romaneste (”De la Famagusta la Viena”), mexicanca Flor Aguilera Garcia, mai mult de 5 ani ziarista la Amnesty International (pana cand i-a fost devalizat apartamentul de binevoitori) si specialista in arta calatoriei, Abdul Hadi Sadoun (Irak-Spania), legat de Romania pentru ca un frate dintre cei 11 pe care ii are locuieste (si lucreaza) de mai bine de 10 ani in Bucuresti, Taha Adnan (Maroc - Belgia), tunisianca Monia Boulila - ambasadoare universala a pacii, foarte tanarul poet polonez Tadeusz Dabrowski (Polonia), deja cunoscut la importante festivaluri de poezie, iraniana Mehri Shahhoseini, dar si poeta si regizoarea norvegiana Odveig Klyve nu tocmai blonda cum era de asteptat pentru o nordica si suspendata (dupa titlul volumului sau undeva) „Intre Luna si Pamant” Pe langa poezie a fost aplaudata si vocea poetei finlandeze Rita Dahl cu nuante metalizate (foarte buna pentru un repertoriu wagnerian), luptatoare pentru drepturile femeilor africane si asiatice si traducatoare din mai multe limbi. Un aport apreciabil in intelegerea dintre poetii lumii reuniti la Curtea de Arges Bucuresti si Corbi a avut amarasteanul canadian Alexandru Cetateanu (amarastean in sensul ca e nascut in Amarasti - Valcea), inginer care a fugit prin Italia (la a doua incercare) in Canada unde scrie poezie foarte romaneasca, si care chiar daca n-a tradus precum Catinca Ralea a oferit continuu o nuanta de umor. Chiar si poeta pitesteanca Conita Lena, desi n-a fost prezenta in antologie prin cele mai reprezentative poeme ale sale (ca traducator imi fac autocritica), a starnit interesul poetilor straini prezenti care i-au apreciat poezia. O prima impresie am retinut din partea poetei din Tunisia, Monia Boulila, membra a uniunii internationale „Poetii pentru Pace” si ambasadoare universala a pacii: „Nu stiu ce inseamna Romania pentru voi romanii dar pentru mine Romania inseamna Eminescu. Eu am aflat multe despre Romania citindu-l pe Eminescu. Am incercat chiar sa-mi imaginez viata pe care a dus-o... la cererea unui coleg care a scris o piesa despre Eminescu am scris textele a 7 cantece care au fost integrate in spectacolul de teatru. Trebuie sa spun ca spectacolul a avut succes”. Chiar, daca pentru o poeta din Tunisia Romania inseamna Eminescu, pentru noi ce-o mai fi insemnand oare? Sau ce mai inseamna poetul Eminescu, care a sedus o tunisianca, pentru romanii de azi? „A fost o placere sa va intalnesc la noptile de poezie, sa schimbam idei despre poezie, literatura, viata, OM si OMENIRE. Am fost la multe festivaluri darnicaieri nu mi-am facut prieteni atat de repede ca acum. N-o sa va uit niciodata, cum n-o sa uit niciodata noptile pe care le-am petrecut impreuna” ne-a scris deja, Isam Alsadi.Merita pe deplin lauda cronicarului locuitorii comunei Corbi care, in frunte cu primarul Mihai Ungurenus, le-au oferit poetilor prezenti la festival o mostra de spiritualitate romaneasca traditionala dar si o proba a celebrei ospitalitati a locuitorilor din satele romanesti de sub munte. Dupa cum mi-au declarat cativa dintre poetii straini vizita la Corbi cu spectacolul de folclor (dar si cu recitalul culinar argesean - inclusiv vinul si tuica) a fost partea de festival care i-a impresionat cel mai mult pe oaspetii festivalului argesean. Cum speram, oaza sensibilitatii si inteligentei poetice, chiar daca mai innorata si mai furtunoasa in acest an s-a pastrat si in aceasta editie iar performantele poetice au fost demne de retinut. Asa, in ciuda faptului ca este editia cu numarul 13, ca s-a tinut in conditii de criza adanca si - practic - fara sustinere din bani publici, cheltuiti cu initiative culturale mediocre, pe reviste ciudate…


Cristian Sabau, 17-07-2009

الأربعاء، 1 يوليو 2009



Lectura de Abdul Hadi Sadoun
Fundación Francisco Ayala




Palacete Alcázar Genil, Granada
12 de mayo de 2009


En el marco del VI Festival Internacional de Poesía Ciudad de Granada, celebrado en el mes de mayo de 2009, el escritor e hispanista iraquí Abdul Hadi Sadoun leyó poemas y relatos, en español y en árabe, para un grupo de escolares de colegios de Granada. El acto se celebró en los jardines del palacete de Alcázar Genil, sede de la Fundación Francisco Ayala.

الاثنين، 29 يونيو 2009

La poesía iraquí contemporánea


La poesía iraquí contemporánea,

Fainlight, Rautenberg y Lipzka,

protagonistas de la Colección Cosmopoética


18 de abril de 2009
Cosmopoética continúa con la edición de poemarios bilingües de autores internacionales relevantes a través de un sello propio, la denominada Colección Cosmopoética. Nacida con la idea de presentar a los lectores españoles la obra de autores inéditos en español o poco conocidos en nuestro país, la colección se enriquece con la edición de cuatro nuevos ejemplares de autores como la poeta estadounidense, afincada en Gran Bretaña, Ruth Fainlight; el alemán Arne Rautenberg, la polaca Ewa Lipzka o una antología de poesía iraquí contemporánea.Traducido por Mirta Rosenberg y Daniel Samoilovich, el libro de Ruth Fainlight lleva por título La nueva ciencia de los materiales fuertes. Fainlight publicó su primer poemario en 1966, y desde entonces ha desarrollado una trayectoria en la que difícil y lo fácil, lo áspero y lo suave, lo sublime y lo grotesco se abrazan formando una dualidad.De Arne Rautenberg se ha seleccionado la obra Poemas no escritos, traducida por Juan Andrés García Román. Arne Rautenberg cultiva la creación en el terreno de las artes plásticas y en el de la literatura. Aunque ha escrito novela, ensayo y recensiones periodísticas, el libro propuesto se centra fundamentalmente en su labor como artista visual, capaz de integrar la palabra y la imagen. Como el propio lector comprobará, la disposición del libro ofrece un viaje por la obra de Arne Rautenberg, ofreciendo una visión efectiva de esta faceta y de sus diferentes aristas.Placebo, título de uno los poemas de la autora polaca Ewa Lipzka, también ha servido para dar nombre a la recopilación que edita Colección Cosmopoética. Lipzka, que no ha podido asistir a la presentación de este libro por problemas de salud, es una de las poetas más de destacadas de su país, donde se ha labrado un prestigio a base de ir descubriendo el valor y las posibilidades del lenguaje.


Además, se incorpora a la colección una antología de poesía iraquí contemporánea traducida y prologada por el poeta, también iraquí, afincado en Madrid Abdul Hadi Sadoun, titulada Otros mesopotámicos raros - Antología de la última poesía iraquí. El libro aglutina la obra de 30 poetas iraquíes nacidos a partir de los años 50 en Irak, país pionero en la renovación en los elementos y temas dentro del extenso panorama de la poesía árabe moderna.Esta antología pretende a dar una idea del desarrollo y la variaciones de nombres y tendencias poéticas en este país devastado por las desgracias, guerras y conflictos en el último cuarto del siglo XX y los principios del siglo XXI.


El escritor Juan Antonio Bernier, director de la Colección Cosmopoética, destaca la importancia que se da a los traductores de las obras, que son poetas también, lo que repercute en la sensibilidad con la que se ha realizado la traslación desde el idioma original al castellano. Los ejemplares han sido nuevamente publicados en la editorial lucentina Juan de Mairena, que dirige Pipo Trapiello, librero que está considerado como uno de los mejores en su disciplina. Los libros editados pretenden ser una obra de arte original en sí mismos, destacando por su diseño innovador al tener lomos redondos y pastas flexibles. En su interior, tienen un formato tabloide, lo que conforma un producto altamente llamativo para el lector. A simple vista, no parecen libros de poesía, ya que están inspirados en publicaciones de otras disciplinas. Además, los textos originales de los autores van en página par y las traducciones en impar, con objeto de dar más importancia a las lenguas en las que fueron concebidos los poemas.Como todos los años, los ejemplares serán presentados en los países de origen de los cuatro autores. Colección Cosmopoética es el reflejo de que el propio festival funciona como industria cultural. Este proyecto sigue fiel a su vocación de continuidad y mantendrá la premisa de publicar en todas las lenguas del mundo, puesto que Cosmopoética es un evento que pretende dar cabida a autores de todos los rincones del planeta.

الجمعة، 26 يونيو 2009



Abdul Hadi Sadoun participa en
I Encuentro de Hispanistas del Mundo Árabe y del África Subsahariana




25.06.09 Instituto Cervantes


I Encuentro de Hispanistas del Mundo Árabe y del África Subsahariana, organizado por la Asociación Internacional de Hispanistas (AIH), el Centro PEN Club de España y el Centro de Estudios Cervantinos (CEC), con el respaldo de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) y del Ministerio de Cultura.
A pesar del alto grado de formación académica alcanzado por una gran parte de los Hispanistas del Mundo Árabe y del África Subsahariana, su presencia en los foros internacionales es escasa o poco relevante, y eso a pesar de haber obtenido sus titulaciones en España o en Francia, o en las más prestigiosas universidades africanas, y a pesar de tener una formación homologable con la de los especialistas de otros países.
La Asociación Internacional de Hispanistas y el Pen Club España se han unido para convocar este primer encuentro, con el deseo de fomentar la presencia de estudiosos de la lengua, la literatura y la civilización hispánicas originarios del Mundo Árabe y del África Subsahariana en los ámbitos de la investigación y la docencia internacionales.
Entre los objetivos hay que destacar dos: la posibilidad del establecimiento de redes por las que circule la comunicación con fluidez y que permitan un acceso cómodo e inmediato a la información académica; y la incorporación de los estudiosos africanos a la Asociación Internacional de Hispanistas.
El apoyo obtenido de las grandes instituciones que promueven el español, así como de las empresas que impulsan la presencia del español en Internet y están a la vanguardia de las nuevas tecnologías, aseguran el éxito de la convocatoria.
Para debatir estos y otros temas de interés, contaremos con la presencia de más de sesenta prestigiosos hispanistas de Argelia, Marruecos, Camerún, Gabón, Guinea Ecuatorial, Egipto, Togo, Túnez, Irán, Iraq, Benin, Costa de Marfil, Ghana, España, etc.
La inauguración tendrá lugar mañana jueves, 25 de junio de 2009, a las 09.00 horas, en la sede central del Instituto Cervantes (C/. Alcalá, 49, Madrid).

Esta cita reúne a medio centenar de hispanistas de 11 países del Mundo Árabe y del África Subsahariana: Marruecos, Túnez, Camerún, Egipto, Argelia, Guinea Ecuatorial, Sierra Leona, Togo, Ghana, Irán e Iraq.La inauguración y la primera de las sesiones se celebrarán en el Instituto Cervantes el jueves día 25: A las 9 horas: Inauguración del Encuentro. A las 10 h.: los participantes visitarán la sede de la institución y conocerán el Portal del Hispanismo (http://hispanismo.cervantes.es) y el Centro Virtual Cervantes (cvc.cervantes.es). A las 12 h.: Comienza la primera sesión del Congreso, a cargo de Mohammed Doggui y Riha Mami (de Túnez), y de Muhsin Ismail y Abdul Hadi Sadoun (Iraq).

الاثنين، 15 يونيو 2009

Entrevista/árabe





:القاص عبدالهادي سعدون

أدرك في كل لحظة كتابة أن العملية مغرية و مهلكة في آن واحد




حاوره: خضير الزيدي


 على الرغم من مساحة الغربة التي عاشها عبد الهادي سعدون خارج مدار العراق إلا أن مساحة الكتابة وتنوعاتها المعرفية والإبداعية في تزايد وهذه الغربة التي يشير إليها في متن هذا الحوار تجعلنا نتفهم سر وأسباب تمسكه بالمنجز الفكري لأغلب كتاباته، سواء الروائية أو القصصية أو الشعرية، فاهتمامه المتزايد بهذا الأمر وسع من بقعة تصوراته الذهنية وهو ما يصر به على إعطاء الكتابة مساحة واسعة من تفكيره، فما حققه لا تستوعب هذه الأوراق القليلة التحاور في شأنه إلا أننا استطعنا أن نتوقف عند بعض مفاصل وهموم المنجز الكتابي لديه..
فعبد الهادي سعدون الذي اصدر ( اليوم يرتدي بدلة ملطخة بالأحمر ) قصص، دمشق 1996.ـ ( كنوز غرناطة) رواية للأطفال، الإمارات 1997.ـ ( تأطير الضحك) شعر (بالعربية والإسبانية)، إسبانيا 1998. ( ليس سوى ريح ) شعر، إسبانيا 2000.ـ (إنتحالات عائلة) قصص، الأردن 2002.ـ (عصفور الفم) شعر، مدريد،2006.ـ (الكتابة بالمسمارية) شعر، كاراكاس (باللغة الأسبانية)، 2006.ـ انتحالات عائلة (باللغة الإسبانية)، لابالماس، 2008. لديه القابلية لتوظيف ما كان مسكونا في ذاته قبل الهجرة إلى اسبانيا وبعد الإقامة فيها وربما تدلنا اغلب نصوصه على قوة تواصل وتجديد ملامح هويته الإبداعية وهذا الحوار يضعنا أمام تساؤلات مستقبلية عن منابع ثقافته الاولى
**لقد انتبهت إلى اغلب نصوصك فاكتشفت أنها محملة بتراكمات معرفية . هل يبدو الأمر مشروعا مستقبليا تتجه بخطابه الجمالي إلى تكوين اسلوب في الكتابة خاص بك ؟
ـ أعتقد أن أي نص بدون طاقة لغوية وبدون خطاب جمالي يستند عليه لا قيمة نصية ولا معرفية له، ونصوصي المنشورة في السنوات الأخيرة تؤكد بشكل وبآخر ما أقوله. هناك زخم نشري كبير في الآونة الأخيرة، لا سيما في الجانب العراقي، حيث ظهرت نصوص مهمة وأسماء جديدة، و الرأي أنها قد أضافت مخزونا آخر لتثبت وجودها ضمن السرد العربي والعالمي أيضاً. أعتقد أن التعويل على ثقل الكتابة القصصية العراقية له ما يبرره، فإضافة للأسماء العديدة التي برزت، من الممكن الحديث عن التجربة والعوالم المستجدة التي دخل فيها الأديب العراقي والتي كان محروماً من مجرد التفكير بها، أو محرمة عليه بتاتاً.
لا أرغب بالحديث عن ما هية الخطاب وجماليته في نصوصي، فهذا يقع في خانة النقد ومن شأن القارئ بالدرجة الأساس، ولكنني أشير إلى أنني مقل في الكتابة بسبب الحرص الكبير على نصي و تأويلاته، وأراقب كتابتي قبل أن تتجه مباشرة للقارئ والناقد. علينا أن نكون واعين بشكل وبآخر لأهمية الكتابة في التوعية وفي الحضور، ان لا نقع فريسة الحضور الدائم بدعوى التواجد، عند ذاك من الأفضل التحول عن الكتابة إلى مهنة أخرى جديرة بالمهمة.
***هذا القول يجعلني أسألك عن نواة نصك لماذا هذا التمسك بخيار تغلغل الإيحاءات والتمثيل الدلالي لإثبات هوية بعدية للنص ؟
ـ النص الخطي هو النص الميت الذي لايقبل تعددية في القراءة والتأويل، وهذا ما أزعم أنني بعيد عنه على الأقل في كتبي الأخيرة، ولا أظنني من دعاة الوضوح والوقوع في شرك التساهل على حساب النص وقوته. لا أعرف مدى نجاحي في ذلك، ولكنني قد أجرؤ على القول بأن النص كائن بحد ذاته وهويته تكمن فيه، ومن هنا يستمر النص بموت موته، ومن هنا ما نزال نقرأ نصوصاً مرت عليها آلاف السنين بنفس الحضور و المتعة والمعرفة التي كتبت فيها في فترتها. أعتقد أن المجال الحقيقي للنص ـ أشير هنا لنصوصي والنصوص العراقية المكتوبة مؤخراً ـ هو في استيعاب هيكله والشحنة التي تحويه، وإلا فالمطاف الأول والأخير له ولأسماء كاتبيه النسيان والإهمال.
**أ لهذا السبب تستوعب اغلب نصوصك القصصية الفصح عن سطح دلالي تعلوه الرمزية والوصف وأحيانا بلغة انفعالية . تساؤلي هنا هل ثمة تعاقب لخطاب معين يمكن أن يمثل في نهاية المطاف تأكيدا على مسائل مثل التجريب في النص القصصي أو هدم لموروث كتابة القصة العراقية وما شابه ذلك ؟
ـ أعتقد أن القصة العراقية قد قطعت شوطاً كبيراً من التجريب والقطيعة مع الموروث التقليدي الذي حمل القصة العراقية على مدى عقود للتواري خلف تيارات قصصية عربية أخرى. القصة الجديدة ومن منتصف الثمانينيات تقريباً بحثت وبنجاح أكبر عن حيزها الخاص، وهو الحيز نفسه الذي يحمل خصوصيتها ويدخلها في خضم الهم الإنساني العالمي. ولكن لا بد من إدراك شيء بسيط هو أن الكاتب كائن إنساني متشعب و متشرب بكل ما يحيطه وما عاشه، لذلك تكون صبغته بثقل خبرته ومعايشة كاتبه، وإلا فما معنى التصاق النص بكاتبه، عند ذلك من الأفضل الحديث عن كتلة هلامية لا عنوان ولا صاحب لها. أدرك في كل لحظة كتابة أن العملية مغرية و مهلكة في آن واحد، والعملية ذاتها تتكرر من كل كتابة جديدة، ولكن يجب الأخذ بنظر الإعتبار أن النص إبن لحظته الآنية أيضاً بكل ثقلها الحكائي واللغوي والبنائي. احياناً نكتب بقوة الموضوعة، واخرى برغبة التفريغ عن حالة، ولكننا في كل الحالات نعني الأنا الكاتبة بكل صخبها و اضطرابها، وايضا بكل هدوئها و ضعفها.
*** دعني أسألك عن أمر آخر هل تتفق مع الرأي القائل بضمور طاقة الرواية ومناخها التعبيري في الأدب العراقي والعربي عموما ؟
ـ كان ذلك سابقاً، أعتقد أن الرأي القائل بهذا يشوبه التشويه المتعمد، فالواقع القصصي والروائي في ظرف العقد الأخير سواء في الجانب العراقي أو العربي يعاكسه تماماً. إذا كنا في السابق ننتظر رواية أو مجموعة قصصية جيدة لكاتب معروف، اليوم نطلع على أكثر من كتاب نثري مجدد في نوعه كل فترة بسيطة. الواقع غير ذلك، هناك زخم في الكتابة وظهور الأسماء الجيدة والجديدة، وهذا مدعاة للتفاؤل والأنتظار الطيب أكثر منه التشاؤم والحديث عن ندرة في الكم والنوعية. لكنني مع هذا لا بد من التأكيد على مسألة محشورة ومتواجدة أيضاً في هذا الخط الإيجابي، وهو أن ينتبه الكتاب العراقيون والعرب إلى أن الكتابة المستعجلة والإصدارات غير الناضجة موجودة جنباً لجنب مع الكتابات الجيدة، وهي حالة عالمية لا نختلف فيها عن أي أدب آخر. فمع الكتابة الناضجة المتمهلة والتي تشق لنفسها طريقاً صائباً، هناك الكتابة الرائجة (البيست سيلر) التي بدأت تتغلغل ببطء في خارطة الكتابة العربية أيضاً.
***لم تبتعد كتاباتك المستمرة عن فضاء المحلية العراقية هل هناك قوة سحر وانشداد تستثمره لهذا التقنين ؟
ـ في الواقع لم أبتعد بالدرجة الكبرى لحدوث قطيعة تامة ولم أقترب لحد الإلتصاق. ما رغبته وأرغبه على الأخص في التجريب القصصي أن أتماثل وتجارب جديدة تخترق السرد القصصي في العالم، وهذه بحد ذاتها تضيف للنص ولا تبتر منه. المحلية ليست في سرد تراتبيات تقليدية لها علاقة بالبيئة العراقية القحة ـ كما يفهمها العديد من الكتاب ـ بل أن تضفي عليها سمة ما يقاربها لتكون موضع قراءة وتمعن من قبل أي كان وفي أية بقعة من الأرض. عليه يمكنك أن تجد في نصوصي محلية عراقية، مثلما يمكن أن يقرأها صديق لي في كولومبيا ويعتقد أنها قريبة منه ومن بيئته. لا أضيف جديداً إن قلت بأننا لا نكتب من أجل أن نصنف بالقرب أو البعد من موضوعة معينة، بقدر ما نكتب لنشهد على أننا نستطيع الكتابة باخلاص ورغبة حقيقية.
***اسمح لي أن أسألك عن هواجس الغربة وما تضيفه من مساحة للكتابة وقضايا الفكر والانتماء إلى المكان ألام ؟
ـ الغربة تجعل الواحد منا برأس مشطور تماماً، وهو على أية حال نستطيع العيش بتوازن خفي، مثل لاعب الأكروبات، دون أن نستطيع الإقدام بكل ثقل على تبني طريق واحد، ولا أن نسمح للشطر الآخر بالإستمرار بتوازنه المهيب دون أن نتخيل السقطة القادمة. رغم ما أقوله، فالغربة ليست غربة جغرافية، وهو ما لا أعيشه أنا على الأقل، بل غربة الوصول لإدراك الغاية الإنسانية من كل هذه المتاهة المسماة: الحياة. صدقني أنني أغلب الأحيان أشعر بقرب كبير مع الآخرين الذي أعيش بينهم، وهذا متأتي من العلاقة الينية والترابط البشري، وأحيانا كثيرة من التقارب الذهني والفكري، وهو ـ قد تستغرب لذلك ـ قد لا أجده مع إبن ثقافتي المشرقية أو لنقل العراقية على وجه الخصوص. والعكس في مدارات أخرى صحيح تماماً. ولكن العلة كما قلت ليست في الحيز الجغرافي أو الأرض ـ الوطن كما يسميه الأغلبيةـ، لأننا في كل مرة ومع كل خطوة وانجاز جديد نصنع وطننا الخاص بنا. الغربة في حالتي هبة أنقذني بها من منحني إياها لتصور حالتي بعيداً عن خطاياي التي من الممكن أن تتكرر في صورة وهيئة وحالة ما، والتي لا مفر من المرور بها.
الغربة علمتني أن أحترم الآخر، ومنحتني حرية كبيرة لم أكن أتصور حجمها دون تجريبها.
*** أأستطيع القول أن الحياة في الغربة كسرت حواجز خطاب تقليدي لك لتفتح موجة كبيرة من التجريب على كتاباتك الجديدة ؟
- بالطبع، وهو صحيح تماماً. ليس معنى هذا أن تكون ناقصاً في الوعي والتجريب بدونها، ولكنها تصقلك وتتيح لك أدوات عديدة كانت غائبة عنك، ليس أقلها لغة وثقافة ومخزونا حضاريا آخر جديدا. إن التواصل والإطلاع من خلال بلد و ثقافة أخرى ـ كما حالتي في إسبانياـ يضعك في تماس تام مع كل الموجات والتجارب الكتابية والفنية التي تبرز كل فترة. أعترف هنا أنني مدين لكل قراءة واعية و خزين ثقافي ثر أطلعت عليه خلال تواجدي هنا، وهذا ليس بالقليل، وليس بمتناول الجميع على أية حال. أن ميزة التواجد والغرف من تراث وثقافة أخرى، لا ثمن له، وهو المحصلة التي تدفع بنا للإيمان يوماً بعد آخر بضرورة التلاقي والتقابل، و أن المقابل لنا هو نحن بصورة وأخرى.
****ما الجديد الذي أضيف إليك من خلال اطلاعك على الآداب الأسبانية وكيف هو موضوع الإبداع في هذا البلد؟
ـ إسبانيا دخلت في حرب أهلية مطولة ومرحلة دكتاتورية أطول، وهي طوال ذلك الوقت كانت تراوح في مكانها بانتظار فرجة أمل. اليوم وبعد مرور أكثر من ثلاثين عاماً على حدوث الإنفتاح والحريات في هذا البلد، نستطيع الحديث عن ثورة معرفية وفكرية وأدبية كبيرة، والآداب الإسبانية في مصاف الآداب العالمية الأولى، وتعددية التجريب والمدارس الفكرية ما يجعلنا أزاء حالة خاصة تشهد للإنسان وقدرته على التغيير التحول الإيجابي، وهي الفكرة التي أرغب لو ننتبه لها في العراق لتكون بمثابة حجر تذكر يفيد في ترميم واقعنا واصلاح حالتنا الثقافية بعد نزاع دموي رهيب أدخلتنا به الدكتاتورية الصدامية.
علاقتي بالآداب الإسبانية كقارئ وباحث ومترجم، ويمكنني القول كجزء صغير منتمي لها أيضاً، تجبرني على مدها وخيوط تواصل مع آدابنا العربية، وهي شتلة نتناوب على سقيها كل لحظة.



الثلاثاء، 9 يونيو 2009

Poemas de Abdul Hadi Sadoun en palavreiros festivaldiamundia


Poemas de Abdul Hadi Sadoun

en palavreiros festivaldiamundia




¡Ay de la leona en su ataque!


Como una olla hirvienteserá su ataque.
Arrastra en su sombrauna espina encarnada.

Juega el hambre conla leona.
Sus colmillos van a restañar

las murallas.

Los veo relucir en nuestras caras.


Aguardamos en primera fila.

Y resplandecen.

Y se agitan como anhelantes plumas.
El ataque de la leonanos sorprende,

o quizás algo más recóndito,quizás el aliento de los antepasados,
quizás aquel ciego,o Spúlveda,

quien contabala vida del viejo que leíanovelas de amor.
Quizás no esté ella lejos de las flechasque hieren su garganta

desde la tabla asiriadonde se revela todomenos su ataque.
Ay de la leona,

vigilada por nosotros,anunciándose al otro lado,

contenida solo por un dedo de cristal.
Así la vemos,dibujándose en su imagen.

Y agoniza su ataqueante la quietud

con que miramos.


Poesía de Iraq- Abdul Hadi Sadoun en Revista de Rosario N. 16



Poesía de Iraq

Abdul Hadi Sadoun


Poesía de Rosario
Revista Internacional de Poesía
Nº 16 Año 2007
http://www.bibliele.com/interpoe

Director
Guillermo Ibáñez



INDICE



Ensayo 4
Rosa Boldori.”Saer, una poética de la incertidumbre y la intemperie” 4
Poesía 12
Poesía de Ecuador 12
Sara Vanégas 12
Carmen Váscones 14
Catalina Sojos 16
Rosa Amelia Alvarado Roca 17
Ana Cecilia Blum 19
Carolina Patiño 20
Poesía de México 21
Lina Zerón 21
Rigoberto Reyes México , 1984 . 25
Mario Dux Castel 27
Ingrid Valencia 31
Poesía de Uruguay 33
Radamés Bufa 33
Poesía de Bélgica 36
Gustavo Amorin-Fulle 36
Poesía de Cuba 46
María Eugenia Caseiro 46
Poesía de Iraq 50
Abdul Hadi Sadoun 50
Poesía de Chile 53
Luis Arias Manzo 53
Ana Rosa Bustamante 58
Mario Meléndez. 59
Poesía de España 62
Alonso de Molina. 62
Alberto Cristóbal García Rodríguez 65
Poesía desde Austria 67
Monika Matchornicova 67
Wolfgang Ratz 68
Poesía de Costa Rica 73
Alonso Véner 73
Poesía de Líbano 76
Joumana Haddad. 76
Poesía Argentina 78
Reynaldo Uribe 78
Ketty Alejandrina Lis. 80
Jerome Seregni 86
Rolando Revagliatti . 89
Francisco Alberto Chiroleu. 90
Luciana Romano 94
Héctor Luis Manchini 96
Guillermina Walas 97
Bibliográficas 100
Recensiones de Graciela Zanini 100
“Una amatoria singular”, de Leonardo Martínez. 100
“Un delicado equilibrio” de Santiago Silvester. 101
“Damero para un cuerpo”, de Michou Pourtalé 102
Recensión de Diego Colomba 103
“Preguntar del hijo” de Roberto Retamoso. 103
Enlaces de preferencia. 105







Poesía de Iraq

Abdul Hadi Sadoun





.Bagdad, Iraq, 1968.Desde el año 1997 codirige la revista y publicaciones de ALWAH. Obra en lengua árabe: “El día lleva traje manchado de rojo” 1996, “Encuadrar la risa” 1998, “No es más que viento” 2000, “Plagios familiares” 2002, y “Pájaro en la boca” 2006, “Escribir en cuneiforme”,2006. Tradujo y editó 2 antologías de la poesía moderna iraquí: “La Maldición de Gilgamesh”, (Tempestad, Barcelona,2005) y “A las orillas del Tigris” (Caracas, 2006); y la antología de cuentos:”La vuelta del viejo a su juventud” (Hiperión, Madrid, 2003) .




Herencia


Cerca del Manzanares, el río
-Y no digo el Tigris como buen iraquí, porque sobrevivo en otra ciudad—
Eché todos mis recuerdos
Desde lo alto del puente
Esperando que los borrara la corriente en sus andanzas.

Mi bolsa llena de acontecimientos de largos años,
No me refiero a las fotos, fechas o las palabras
Tampoco a los cantos tristes y desesperados que me acompañan día y noche.

La bolsa está en el fondo del río
Y pienso que me salvé de los ardorosos deseos.

Pero de vuelta a la casa
Asomando al balcón hacia el eterno vacío de la vida
- lo llaman vida o valida—
Presencio la fuga de mis anhelos
Escapados de la bolsa
Invadiendo el cristal de mis ojos.

Solo sin alma
No me queda salvación.

No al volar o huir
Esplendor y ceguera al apretar los párpados.

Los días escapan, diluyéndose
En la corriente del Manzanares
Yo me pudro
En el charco
Perseguido

El río
Término sin descifrar
Me espera.


*


Caza



En mi vida conocí una arboleda,
Tampoco la diferencia entre gacela y ciervo
No estoy acostumbrado a saltar con las liebres,
Tampoco acaricié un arma
No soy el amigo de los perros de presa.

Pero
- Aún viviendo en el centro de la ciudad -
No soy capaz de salvarme
Me invaden perros ladradores y ciervos yacentes
El fusil brilla en mis manos
Y la pólvora huele a matanza .

Mi mujer ha enloquecido oyéndome gritar por las noches
Me abandonaron los amigos
No me queda en la vida más que esta arboleda.
Como buen cazador, paso los días
Persiguiendo liebres, cervatillos, gacelas
Y jugando al aullido con el viento.

El azar
Más claro que luz de luna derrotada
Y el deseo
Lleva mis pasos
Hasta el precipicio triunfador.


*



El buitre

Mi hermano
A quien no veo desde hace mucho
Muchísimo, quizás décadas
Me mandó una cabeza de buitre
Con una nota en el dorso:
“Guárdalo de ladrones y mendigos
Del tiempo”
Y añade:
“De ti”·
Nadie necesita volar.

Desde hace tiempo
Vuelo en los sueños
Y caigo siempre
Y siempre en el mismo sitio.

Al buitre no le preocupa mi derrota
Ensimismado
Vuela.